×
Traktatov.net » Концептуальная власть » Читать онлайн
Страница 67 из 78 Настройки

Собственно говоря, из такого отношения людей к Жизни и вырастает их концептуальная властность в случае, если человек достигает необходимой для этого развитости личностной психологической культуры, включающей в себя нравственность, культуру чувствования и осмысления Жизни, культуру воздействия на течение событий в обществе и природе.

Важнейшим условием преображения личной и общественной жизни является отказ от лжи, ложных стереотипов, взглядов, теорий, поскольку всякая ложь, войдя в психику кого-либо из людей, вероятностно предопределённо ложится в основу выработки и принятия людьми решений о том, как жить и действовать дальше тому или иному человеку или обществу в целом. И таким путём на основе лжи вырабатываются и принимаются к исполнению не только далеко не лучшие решения, но и решения, осуществление которых влечёт за собой новые бедствия и усугубляет уже имеющиеся. Поэтому мудрость земная состоит вовсе не в том, чтобы соврать так, чтобы не быть разоблачённым, в ситуации, которая позволяет солгать или якобы требует этого, а в том, чтобы найти, высказать и воплотить в Жизнь ту правду, которая действительно необходима для улучшения положения дел и перспектив.

Участники конференции считают работу по преодолению концептуальной неопределённости ключевой задачей, которая должна быть решена для обеспечения общественной безопасности всех наций, народов и народностей — граждан РФ.

Участники конференции поручают Президиуму конференции направить решение конференции во властные структуры РФ федерального и регионального уровня, учреждения Министерства образования, СМИ, партии и общественные структуры и для всестороннего обсуждения и организации деятельности по пропаганде, изучению и применению Концепции общественной безопасности.

20.06.2003 г.

Введение в ПРОГРАММУ Концептуальной партии «Единение»

Введение. Обобщённая оценка обстановки. Выводы

1. С появлением человека на планете Земля всегда шёл процесс концентрации производительных сил общества, получивший в наше время название «глобализации». Процесс этот, как его сегодня начали понимать некоторые государственные деятели, — объективный, но управление им — субъективно. Тот, кто первый понял объективность процесса концентрации производительных сил, тот должен был сделать и первый шаг на пути управления им — сформировать субъективную концепцию управления. При этом выбор концепции управления определялся в основном объективной нравственностью тех, кто понял всё это.

2. Поэтому на планете Земля, при всём внешнем разнообразии концепций жизнеустройства, всегда существовало только два замысла, две концепции развития человечества.

1. Концепция (замысел) жизни людей в ладу с Законами Вселенной, с Законами Природы, а также с тем, что всегда люди называли Богом, Божьим ПроМыслом. Это концепция добро-нравия, концепция Богодержавия на Земле.

«… да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе» (Евангелие, Мф.6:10)

«… и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы» (Коран, 3.100).