Егда – когда. Ученицы – ученики. Просвещахуся – просвещались. Омрачашеся – омрачился. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша – смотри, собиратель богатств, на удавившегося (удавление употребивша) из–за них (сих ради)! Несытыя – ненасытимой. Учителю таковая дерзнувшия – дерзнувший (сделать) такое с Учителем. Иже о всех благий – Всеблагой (о всех – во всем; Иже здесь на месте греческого артикля).
+ Это – тропарь Великого Четверга, воспоминающий Тайную вечерю Христову (Ин.13:2–30), соучастником, сопричастником которой становится и каждый причащающийся.
Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся… Глагол просвещахуся стоит в форме имперфекта 3–го лица мн. числа и, как всякий имперфект, выражает действие, соотносительное с другим, основным – тем, которое выражено аористом 3–го лица ед. числа омрачашеся.
Псалом 50:Помилуй мя, Боже…
Текст и объяснение псалма см. в утренних молитвах.
Канон, глас 2–й
Обратите внимание на припевы канона – один к первому и другой ко второму тропарю; это стихи из 50–го покаянного псалма (который читается непосредственно перед самим каноном). На 9–й песни канона – на один тропарь больше; лишь в немногих молитвословах указан припев к этому добавочному тропарю – следующий стих того же псалма (припев указан в Служебнике). Припевы удивительно обогащают и дополняют смысл тропарей.
Песнь 1
Ирмос:Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетская, яко прославися.
Припев:Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и недуг многообразных исцеление.
Припев:Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Осквернен делы безместными окаянный, Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.
Припев:Пресвятая Богородице, спаси нас.
Богородичен:Земле благая, Благословенная Богоневесто, Клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя Сей ядуща спастися.
Грядите – приходите. Наставльшему – проведшему. Яже изведе из работы египетская – которых Он вывел из египетского рабства. Яко прославися – ибо Он прославился. Живота вечнующаго – жизни вечной. Благоутробне – милостивый (звательный падеж). Делы безместными – непристойными делами. Клас – колос. Прозябшая – возрастившая. Неоранный – невозделанный. Сей ядуща – принимая Его в пищу.
+ Земле благая, Благословенная Богоневесто, Клас прозябшая неоранный и спасительный миру… Пресвятая Богородица предстает здесь как плодородная земля (Земля благая), взрастившая миру спасительный Колос (Христа), Который вырос Сам, без всякого участия человеческого (неоранный:орати – пахать); здесь и указание на Приснодевство Пресвятой Богородицы.
Песнь 3
Ирмос:На камени мя веры утвердив, разрешил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.