×
Traktatov.net » Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста) » Читать онлайн
Страница 15 из 83 Настройки

В воде витает изумруд,

Как вздохи, лилии плывут.

Затих Эфир, пространства полон,

И слышит голос из под вод он:

Холодно милому спать в глубине,

Милый всем телом прижался ко мне.

Спи, успокойся, мятежник земной,

Будешь теперь ты навеки со мной.

Соткан чертог твой из девственных лилий,

Сладкие сны я навею, мой милый.

Праздничный танец скользит при луне,

Только не виден он мне в глубине.

Восток заалеет, наяды замрут,

Растает в тумане воды изумруд.

Камыш таинственен и густ

Внимает тайне нежных уст.(

Вредные Кикиморы отправились по путаным дорожкам пугать маленьких детей и дразнить запоздалых гуляк.

Безымень, скрыв голову, вышел поискать кого- нибудь, чтоб взять его лицо себе, а самого обречь на гибель.

Беда отложила клюку, присела отдохнуть к пеньку и развязывает свой узелок. Что там? Весточки с ее печатью, карты крапленые, хмель со змеей сушеной, кольца для левой руки. Черный кот на горбатом плече лижет серебристые лапки.

Аука с Лешим кружат путь, перекликаются эхом, зазывают путников в свою чащобу, словно в омут. Чтоб вволю пошалить.

Там ведьма выламывает березовую палку и летит на ней в паучий лес на Лысую гору, что близ Днепра, под Киевом. Собрать Тирлич- травы для превращения в красавицу, да травы Петровы Батоги, очень хорошей для порчи девиц. А оттуда - на пепелище отведать поминальных блинов. Остерегитесь счетоводы: "два" при ней не говорят, когда побить затеят.

Мохнатый Упырь нахмурился и думает, где б крови пососать.

Лишь добродушный Чур, стоит струганым столбом, блаженно взирает на причуды порождений мрака.

"Сорви Одолень-траву, желтую иль белую кувшинку, да присядь ко мне. Со мной не будет тебе страшно."

Мы тянемся к сказке, полагая, что она без нас не состоится. И пугаемся ее чарующего волшебства, обнаруживающего страшную бездну тайн подсознания.

Ночь, шествуя за солнцем в невесомом покрывале, волнами распростертом звездной порфирой, полой накрыла мир.

Я мчался в ее суть, как беглец. Я ни от кого не убегал. Я жаждал упоения, чтоб утонуть. Я растворялся в ней. Она стремительно охватывала меня, кружила вихрем, срывала одежду и плоть, поила ядом таинства миражей и иллюзий, обманывала звуками ночи. Она принимала только обнаженную душу, пронзенную нервом. Неестественность поднимала занавес над чудом сновидений.

Одинокая девочка, понуро ступая по черной своей тени, идет от света в забвение. Упавшая кукла невыразимо смотрит на закат. Сгорбленные и задумчивые бледные люди в белых саванах, как и она, по своим теням неотвратимо бредут к растворяющему их тяжелой черной волной морю - Дунаю, - воплощению образа смерти в представлении древних славян,.

- Кто ты?

- Зачем тебе знать это?

В России душа притягивает другую не потому, что нуждается в ней, а потому, что в уходящем в пустоту сквозь всех людей пространстве одиночества она жадно ищет такую, в которой обнаружила бы свою востребованность. Чтобы отдать себя ей. И забыться в великом искусе предназначения. Как в страсти по лжи о смысле.

- Чтобы понять твое явленье. Есть тебе имя?

- От кого?

Действительно, от кого? Кто создает символы вещей? Сумеречный разум для обозначения неведомой и пугающей тайны? То, что не имеет тайны, не имеет имени. Имя - всегда отчуждение. И мистическая бездна. От кого отстраняется смысл, облаченный в имя?