Ананда Кумарасвами[6] однажды сказал мне, что предпочёл бы умереть на десять лет раньше, но не на десять минут позже — когда старость или отравление лекарствами не дадут ему отпустить себя, «лечь в могилу по своей доброй воле».[7] «Я молюсь, — часто говорил он, — чтобы смерть не застала меня врасплох и я успел выйти из игры». Речь идёт о том, чтобы успеть отпустить себя. Вот почему Г. И. Гурджиев, этот восхитительный плут-мудрец, писал в книге «Всё и вся» («All and Everything»):
В настоящее время единственная возможность спасти жителей планеты Земля состоит в том, чтобы внедрить в их сознание новый механизм… Его свойства должны быть таковы, чтобы каждый из этих несчастных в своей жизни постоянно осознавал и чувствовал неизбежность своей смерти, равно как и смерти каждого, на ком останавливается его взгляд или внимание.
Только такое осознание и такое чувство смогут в наши дни уничтожить эгоизм, который кристаллизовался в людях.
Принимая во внимание наши сегодняшние воззрения относительно смерти, слова Гурджиева выглядят как рекомендация жить в кошмарном сне. Однако постоянное осознание смерти до неузнаваемости преображает мир в глазах человека. Он начинает видеть его медленно проплывающим мимо и почти прозрачным, подобным тонкой струйке голубого дыма, растворяющейся в воздухе. И при этом ему становится очевидно, что не за что цепляться, да и некому. Это наводит грусть только до тех пор, пока остаётся хотя бы малейшая надежда на то, что существует какой-то выход из сложившегося положения — что мы можем ещё ненадолго продлить жизнь или что существует какая-то призрачная душа, с помощью которой наше эго выживет после смерти тела. (Этим я не хочу сказать, что не существует никакой жизни личности после смерти, — я говорю только, что вера в эту жизнь продолжает держать нас в рабстве).
Сказанное вовсе не означает, что мы должны не бояться смерти. Мы уже встречались с похожей ситуацией, когда я говорил о том, что нам вовсе не следует стремиться не быть эгоистичными. Подавление страха смерти ещё больше усиливает его. Весь смысл здесь в том, чтобы знать — вне всяких сомнений что «я» и все другие «вещи» и «личности», которые сегодня присутствуют, рано или поздно исчезнут. В конце концов это знание заставит тебя отпустить их, но для этого ты должен чувствовать быстротечность жизни уже сейчас и так же ясно, как было бы в том случае, если бы ты только что свалился с обрыва в Большой Каньон. В действительности ты сорвался в пропасть ещё тогда, когда родился, и поэтому цепляться за камни и людей, которые падают вместе с тобой, — совершенно бессмысленное занятие. Итак, если ты боишься смерти бойся её. Идея в том, чтобы отождествиться с этим страхом, дать возможность всему одержать верх — ужасам, привидениям, страданиям, мимолётности, разрушению. И тут ты открываешь нечто удивительное и до сих пор невообразимое: ты никогда не умрёшь, потому что ты никогда не рождался. Ты просто забыл, кто ты.
Присутствие друзей может помочь случиться всему этому. Когда мы были детьми, наши другие «я» — родные, знакомые и учителя — сделали всё, что от них зависело, для того, чтобы мы поверили в иллюзию собственной независимости. Они помогли нам стать искусными притворщиками, ведь именно в этом смысл высказывания: «Нужно быть настоящей личностью». Обратим внимание на то, что английское слово