Согласно известным психиатрам Л. Е. Хайниси и Дж. Шатскому, иллюзия есть «ложное восприятие, ошибочный ответ на возбуждение чувств… однако у всякого нормального человека это ложное восприятие вызывает желание проверить другое чувство — или же другие чувства приходят ему на помощь, показывая, что он имеет дело всего лишь с иллюзией…"

Явления Христа никак не могли быть «ошибочными» восприятиями:

Уилбур Смит, комментируя Евангелие от Луки, пишет о его авторе как о «человеке, привыкшем научно рассматривать любой изучаемый предмет. В начале своей второй книги, ^Деяний Апостолов», он говорит, что наш Господь «… явил Себя живым по страдании Своем со многими верными доказательствами…» (1:3).

«Именно тот род доказательств, на котором так настаивает современная наука, включая даже психологию, когда хочет определить реальность рассматриваемого объекта, встречаем мы в Евангелиях, когда речь идет о воскресении Господа Иисуса, — продолжает Смит. — Мы видим там доказательства, которые можно увидеть человеческим глазом, потрогать человеческой рукой и услышать человеческим ухом. Это то, что мы называем эмпирическими доказательствами».

«Явления Господа Воскресшего, — подчеркивает У. Дж. Спарроу-Симпсон, — поддаются анализу с помощью человеческих чувств, которыми они воспринимались, будь то зрение, слух или осязание. Все аспекты явлений можно с удобством сгруппировать по данному принципу».

Спарроу-Симпсон начинает свой анализ со зрения. «Это естественный способ привлечь первое внимание свидетелей. О зрительном восприятии явлений Христа говорится в Евангелиях в различных выражениях:

«Иисус встретил их».                    Мф. 28:9

«Увидевши Его» (хотя среди свидетелей            Мф. 28:17

были и сомневающиеся)

«Они узнали Его».                        Лк. 24:31

«Они… подумали, что видят духа».                Лк. 24:37

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам;, осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги».            Лк. 24:39-40

О том же пишет и четвертый евангелист:

Мария Магдалина «видела Господа»        Ин. 20:18

«Он показал им руки… и ребра Свои»        Ин. 20:20

«Ученики обрадовались, увидевши Господа»    Ин. 20:20

«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей…"    Ин. 20:25

«Потому что увидел Меня…"            Ин. 20:29

«Из учеников же никто не смел спросить Его:

«кто Ты?", зная, что это Господь».            Ин. 21:12

«В продолжение сорока дней являясь им…"        Деян. 1:3

Воскресший Господь при Своих явлениях показывает следы от ран, полученных при казни:

Лука пишет о руках и ногах.            Лк. 24:39-40

Матфей не упоминает об этом.

Иоанн упоминает Его руки и ребра.        Ин. 20:20-25,27

«Явления воскресшего Христа удостоверяются также чувством осязания, — продолжает Спарроу Симпсон. — Наиболее ясно об этом пишет Лука:

«Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня…             Лк. 24:39

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда; и взяв ел пред ними».                 Лк. 24:42,43