Поскольку тут есть момент двойственности, то люди мудрости на третьих уровнях знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ дали особенно подробные, тщательно продуманные указания, не желая, чтобы человек поступал резко и необдуманно. В Тройке всегда много опасности и неудач, поэтому здесь особенно приветствуется взвешенное поведение».
Юй Янь говорит:
«Путь знака ЗЕМЛЯ состоит в том, чтобы быть спокойным и способным сохранять Верность. Если у правителя есть дела, то для Земли естественно не противоречить, а подчиняться. Слова „отсутствие завершения“ указывают на то, что, достигнув прекрасного, отдаешь его государю, не настаивая на собственном успехе. Выражение „наличие конца“ означает, что, разделяя дела государя, осознаешь поставленную перед тобой задачу, таким образом сможешь закончить свои труды».
Цай Цин говорит:
«На третьем янском уровне располагается иньская Шестерка. Это означает, что одновременно есть и Послушность, и Напряженность, поэтому говорится об отсутствии успеха и наличии конца. Кроме того, сначала блуждаешь, а потом обретаешь, то есть в конце будешь получать поздравления, будешь радоваться».
Лу Чжэньци говорит:
«Если не осмеливаешься сосредоточиться на окончании, то для слуги будет правильным заканчивать дела, а не создавать начальные замыслы. Таким образом, будешь спокоен в Верности и впоследствии обретешь государя».
2 | Шестерка третья. Малый образ
Затаив явленность узора, можешь сохранять Верность, потому что развиваешься с течением времени. Можешь подчиниться делам правителя, потому что осознаешь величие света.
2 | Ш3.МО Толкование Чэн И
Конфуций предполагал, что люди за словами перестанут понимать значение уровней, поэтому объясняет слова к уровням более подробно, указывая на Путь чиновника, слуги, который располагается в нижнем знаке. Этот Путь состоит в том, что не нужно выставлять напоказ свои подвиги, необходимо сохранять во тьме свою силу, таить в тени свою красоту, тогда будешь способен хранить постоянство в правде. Но этот Путь появляется в том, чтобы не терять должного в движении со временем.
Получается, что если слуга не будет таить внутреннего света, то не сможет сполна осуществить свое предназначение, не сможет до конца быть преданным и не выразит свою преданность в ее полноте. Это и означает «отсутствие завершенности, наличие окончания», о чем говорится в словах к уровню. Выражение «можешь последовать в делах за правителем» как раз и указывает на то, что ты осознаешь величие этого света. Только осознавая величие света, слуга способен таить свои подвиги во тьме. Разве может маленький человек, омраченный корыстными интересами, но обладающий добрыми качествами и намерениями, бояться, что люди о них не узнают, и если он боится, разве сможет тогда сохранить и затаить в себе красоту узора?
2 | Ш3.МО Сводные толкования
Люй Цзуцянь говорит:
«В „Толковании Чэн И“ говорится, что только зная величие света, сможешь таить во тьме свои подвиги. Это выражение, конечно, очень красиво и изысканно. Когда благородный человек желает затаить свой внутренний свет, тогда он берет мотыгу и идет в поле. Так он сохраняет свет своей жизни. Но еще большим подвигом будет сохранять свои наработки в тени, служа правителю, а не уходя от службы. В этом – настоящий подвиг во благо добра. Это подобно тому, что в маленькую бутыль войдет немного воды, а в большую – много, и вода при этом не будет выплескиваться».