Взаимозависимость мысли и существования. Если есть мысль, то я (мыслящий) и окружающий мир (о котором я мыслю) также существуют и нас нельзя разделить. Есть активная корреляция между «я» и миром. Я – тот, кто видит мир, а мир – то, что я вижу. Я существую для мира, а он – для меня. Если бы было нечего видеть, не о чем мыслить и нечего вообразить, я бы не видел, не мыслил и не воображал – по сути, не существовал. Совместное существование предмета и окружающего его мира – надежный, первичный, основополагающий факт. Одно не может существовать без другого. Я не приближаюсь к пониманию себя, иначе как принимая другие объекты и всё, что меня окружает. Я мыслю о предметах – и через них нахожу себя.

Взаимоотношения субъекта и объекта. Бессмысленно говорить о сосредоточении на объектах, будь то переживания, мысли или восковые свечи. Объекту сопоставляется субъект. Они не противоборствуют, а дополняют друг друга, как все половинки целого, как функции друг друга. Если добраться до сути и встать в центре движущегося круга, противоположные его края покажутся одинаковыми. Я не ощущаю, я и есть ощущение. Я не субъект ощущения, я сам ощущение. Я – понимание. Ничто другое не может быть мной и не может существовать.

Взаимоотношения субъекта и объекта и «луна в воде». Человеческое переживание подобно феномену «луны в воде», где вода – субъект, а луна – объект. Если нет воды, нет «луны в воде». Нет ее и в отсутствие луны. Но когда восходит луна, вода тут же принимает ее образ; как только пролита крошечная капелька воды, луна мгновенно отбрасывает на нее свое отражение. Ведь луна не стремится отбросить свое отражение, и вода не отражает образ луны по своему желанию. Явление в целом обусловлено водой в такой же степени, как и луной, и если вода проявляет яркость луны, то луна проявляет чистоту воды[16].

Взаимозависимость и Дао. Даосизм, на основе которого родилась и развивалась акупунктура, по сути учение монистическое. Китайцы считали, что мироздание активируют два полярных принципа: инь и ян, положительное и отрицательное. Китайские мыслители считали, что все сущее – одушевленное или так называемое неодушевленное – существует лишь благодаря непрерывному взаимодействию этих двух сил. Материя и энергия, ян и инь, небо и земля воспринимаются как единое сущее либо как два сосуществующих полюса единого невидимого целого.

О пустоте. Пустота находится посередине между «тем» и «этим». Она всеобъемлюща; у нее нет противоположности, ничего, что бы она исключала или чему противостояла. Свет, который озаряет все, находится выше движения противоположностей.

Пустота живая. Пустота жива, все формы выходят из нее. Тот, кто осознаёт пустоту, наполнен жизнью, силами и любовью ко всему сущему.

Пустота как творческая сила. Первозданная природная энергия влияет на личность в целом, а не отдельную ее часть. Это акт творения, не замаранный мыслью; это бьющий из нас творческий поток.

Пустота и Ничто. Ничто означает отсутствие чего-то: есть только процесс, происходящее. Когда мы принимаем Ничто и пустоту и