Путь движения информации через блоки функций выглядит так: 4й3й2й1 – все воспринимается через двойное преломление (двойной верт).

Из 8 перечисленных элементов можно составить 24 сочетания по 4 элемента, но жизнеспособными являются только 16. Это следующие сочетания:

1) – интуитивно-логический экстратим (Дон Кихот)

2) – сенсорно-этический интротим (Дюма)

3) – этико-сенсорный экстратим (Гюго)

4) – логико-интуитивный интротим (Робеспьер)

5) – этико-интуитивный экстратим (Гамлет)

6) – логико-сенсорный интротим (Горький)

7) – сенсорно-логический экстратим (Жуков)

8) – интуитивно-этический интротим (Есенин)

9) – логико-интуитивный экстратим (Джек Лондон)

10) – этико-сенсорный интротим (Драйзер)

11) – сенсорно-этический экстратим (Наполеон)

12) – интуитивно-логический интротим (Бальзак)

13) – логико-сенсорный экстратим (Штирлиц)

14) – этико-интуитивный интротим (Достоевский)

15) – интуитивно-этический экстратим (Гексли)

16) – сенсорно-логический интротим (Габен)

Между этими типами существуют вполне определенные отношения, от которых и зависят автоматизмы нашего взаимодействия на уровне личности.

Тип взаимодействия определяется конкретным содержанием элементов всех 4х функций, вступающих в информационный контакт. И ясно, что таких вариантов взаимодействия тоже 16.

Чтобы ориентироваться в функциональной соционике, поговорим о конкретном содержании каждого из 8-ми элементов и о его влиянии на поведение человека в зависимости от того, в какой из 4-х позиций этот элемент расположен.

– I функция. Человек "железно" уверен в своих сенсорных ощущениях, убежден в том, что медицина – это ерунда; он знает, как лечиться и уверенно лечит других. Смело и легко говорит об интимных отношениях и производит впечатление игривого человека. Но часто это не соответствует действительности. Очень привязчивый из-за консервативности сенсорных ощущений.

– II функция. Человек любит сенсорные ощущения, их разнообразие, рассказывает об этом и умеет организовывать эти ощущения, нуждается в их постоянной смене, умеет устранять сенсорный дискомфорт, вкусно готовит пищу.

– III функция. Человек собирает информацию, касающуюся вопросов здоровья, чтобы быть сенсорно неуязвимым, дрессирует себя, закаляет, мучает, чтобы никто не сказал ему: "Что-то ты плохо себя чувствуешь". Он никогда не сядет в машину, если будет знать, что в ней не хватает одного винтика, то есть не рискует в области сенсорной надежности.

– IV функция. Мир оценивается человеком с позиции сенсорных ощущений: "Если я болен – весь мир болен". Такой человек любит сенсорные радости, его легко убедить в том, что он болен, либо, наоборот, здоров.

Движется в сторону наибольшего сенсорного комфорта.

– I функция. Человек абсолютно уверен в своих потенциальных возможностях, внешности, силе, капиталах; любит фотографироваться, ибо уверен, что хорошо выглядит; провозглашает культ силы, умений; уверен во всем, что касается формы; уверенно манипулирует людьми. Среди полководцев и художников много людей с таким типом ИМ.

– II функция. Человек творчески манипулирует тем, что касается формы (внешность, сила, деньги, объекты и т.п.). Такие люди обладают различными умениями, демонстрирующими их потенциальные возможности (рукоделия всех видов, рисование, эстетика и т.п.). Замечают несовершенство движений. Находят бедность, чтобы превратить ее в богатство (во многих аспектах).