На протяжении сотен лет буддисты разработали множество упражнений для тренировки сознания. В конце книги — семь таких упражнений в порядке возрастания их сложности. Выполнять эти упражнения смогут даже люди, не практикующие буддизм. Любой человек, даже очень занятой руководитель, может выделить в течение дня пять минут для ментальных упражнений, представленных в данной главе. Существует множество способов найти время на такие упражнения. Жизнь современного делового человека наполнена большим количеством пауз и задержек — например в аэропорту или в ожидании такси, — и все эти паузы можно использовать для того, чтобы превратить тренировку сознания в элемент повседневной жизни. Вместо того чтобы раздражаться, можно рассматривать все эти случаи как прекрасную возможность для тренировки сознания.
Раньше я чувствовал себя очень неуютно, если мне приходилось ждать. Аэропорт с его вечными очередями вызывал у меня раздражение. Пристроившись в хвост одной из очередей, я начинал прикидывать, а не выбрал ли я самую длинную. Я нервно оглядывался и подсчитывал количество стоящих впереди людей. В результате такого поведения к моменту посадки в самолет я чувствовал себя совершенно издерганным. В конце концов я пришел к выводу, что веду себя глупо, и решил изменить свое отношение к происходящему.
Теперь, когда я вижу длинную очередь, расцениваю ее как отличную возможность потренировать сознание.
Необходимо помнить о том, что короткие пятиминутные промежутки — это не совсем подходящее время для проведения медитаций, однако и они имеют большое значение. Многие руководители, практикующие буддизм, нашли свои способы сделать медитацию элементом повседневной трудовой жизни и выделять для нее время в течение рабочего дня. Медитация не должна нарушать обычного рабочего процесса, но ее можно использовать для того, чтобы успокоиться и привести в порядок свои мысли.
Монах
Поиск компетентного духовного учителя — важный этап духовной жизни личности[7]. Однако перед тем как принять кого бы то ни было в качестве своего духовного учителя, необходимо внимательно изучить этого человека.
В Тибете говорят: «Нельзя вести себя как собака, которая нашла кусок мяса». Сначала необходимо понаблюдать за учителем, а не просто выбрать человека с громким титулом и большим авторитетом. Учитель — это ваш проводник на пути духовного развития, поэтому он (или она) должен сам применять на практике то, чему учит.
Настоящее наставничество обеспечивается только посредством передачи учителем собственного опыта, а не просто посредством интеллектуального осмысления происходящего.
Учитель как минимум должен быть добрым. И он должен уметь укрощать собственное сознание, поскольку именно укрощение сознания — это и есть та цель, для достижения которой вы обращаетесь за помощью к духовному наставнику. Учитель — это тот человек, который сможет ответить на ваши вопросы и поможет развеять ваши сомнения.
Выбрав учителя, очень важно доверять ему, относиться к нему с уважением и следовать его рекомендациям. Однако при этом не менее важно понимать, что доверие и уважение — это не слепая вера. Будда подчеркивал, что ученик должен следовать полезным советам учителя, но отвергать вредные. Он подчеркивал важность скептического отношения людей к тому, чему их учат наставники.