О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1) (Фома Аквинский)
- Автор: Фома Аквинский
- Жанр: Философия / Христианство / Католицизм
- Год публикации: —
- ISBN —
Книга 'О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)' является философским трудом Фомы Аквинского, в котором он затрагивает важные аспекты понимания интеллекта и души, опровергая утверждения Аверроэса о существовании единого интеллекта для всех людей. В центре внимания Аквинского находится аргумент о неразрывной связи души и тела, что имеет основное значение для понимания индивидуальности каждого человека.
Автор начинает с критики аверроистской концепции единого интеллекта, подчеркивая, что душа, как активация тела, не может быть общим элементом для всех людей. Он ссылается на философские идеи Аристотеля, который описывает душу как субстанциальную форму физического тела. Важно отметить, что душа, как трактует её Аристотель, включает в себя вегетативные, чувственные и интеллектуальные аспекты, и каждое из этих составляющих активно взаимодействует с физическим телом. Эти аспекты, по мнению Аквинского, подтверждают индивидуальность интеллекта каждого человека.
Далее в книге исследуются действия души, такие как способность к восприятию, движению и мышлению. Фома Аквинский стремится разъяснить, что интеллект является частью более широкой концепции души и не должен рассматриваться в изоляции от физического тела. Он акцентирует внимание на различиях в функциях интеллекта и других частей души, поясняя, что интеллект, хотя и активен, имеет уникальный статус, который отличает его от чувственного восприятия и других ментальных процессов.
Аквинский также выступает против более ранних философских представлений о том, что познание требует полной идентичности между познающим и познанным. Он проводит различие между интеллектуальной и чувственной способностью, подчеркивая, что интеллект лишь потенциально способен к познанию, оставаясь при этом отделённым от органических функций других частей души. Это различие открывает обсуждение концепции сохранения душевной силы, и, в частности, интеллекта, после физической смерти, что соответствует аристотелевскому утверждению о вечности некоторых аспектов души.
В заключение, Фома Аквинский жестко критикует концепцию о едином интеллекте, утверждая, что такая точка зрения противоречит основам христианской доктрины и философии Аристотеля. Его работа призвана отстоять индивидуальность интеллекта как важнейшего аспекта человеческой природы, который связан с душой и телом в подлинной гармонии, что затрагивает ключевые метафизические и этические проблемы.
Читать онлайн
Автор начинает с критики аверроистской концепции единого интеллекта, подчеркивая, что душа, как активация тела, не может быть общим элементом для всех людей. Он ссылается на философские идеи Аристотеля, который описывает душу как субстанциальную форму физического тела. Важно отметить, что душа, как трактует её Аристотель, включает в себя вегетативные, чувственные и интеллектуальные аспекты, и каждое из этих составляющих активно взаимодействует с физическим телом. Эти аспекты, по мнению Аквинского, подтверждают индивидуальность интеллекта каждого человека.
Далее в книге исследуются действия души, такие как способность к восприятию, движению и мышлению. Фома Аквинский стремится разъяснить, что интеллект является частью более широкой концепции души и не должен рассматриваться в изоляции от физического тела. Он акцентирует внимание на различиях в функциях интеллекта и других частей души, поясняя, что интеллект, хотя и активен, имеет уникальный статус, который отличает его от чувственного восприятия и других ментальных процессов.
Аквинский также выступает против более ранних философских представлений о том, что познание требует полной идентичности между познающим и познанным. Он проводит различие между интеллектуальной и чувственной способностью, подчеркивая, что интеллект лишь потенциально способен к познанию, оставаясь при этом отделённым от органических функций других частей души. Это различие открывает обсуждение концепции сохранения душевной силы, и, в частности, интеллекта, после физической смерти, что соответствует аристотелевскому утверждению о вечности некоторых аспектов души.
В заключение, Фома Аквинский жестко критикует концепцию о едином интеллекте, утверждая, что такая точка зрения противоречит основам христианской доктрины и философии Аристотеля. Его работа призвана отстоять индивидуальность интеллекта как важнейшего аспекта человеческой природы, который связан с душой и телом в подлинной гармонии, что затрагивает ключевые метафизические и этические проблемы.
Похожие книги:
Комментарии к книге «О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)»
Комментариев пока нет.