^>27 «Нечистый», или «подогретый», альтруизм: см. статьи James Andreoni, "Giving with Impure Altruism: Applications to Charity and Ricardian Equivalence", Journal of Political Economy 97 (декабрь 1989 г.); и Andreoni, "Impure Altruism and Donations to Public Goods: A Theory of Warm-Glow Giving", Economic lournal 100 (июнь 1990 г.).

^>28 Экономика попрошайничества: см. статью Gary S. Becker, "Spouses and Beggars: Love and Sympathy", Accounting for Tastes (Harvard University Press, 1998).

^>29 Список ожидающих пересадки почки: информация получена из данных сайта U.S. Department of Health and Human Services' Organ Procurement and Transplant Network website, at www.optn.org. Дополнительные данные были предоставлены экономистом Хулио Хорхе Элиасом из университета штата Нью-Йорк, Буффало. См. также статьи Becker and Elias, "Introducing Incentives in the Market for Live and Cadaveric Organ Donations", Journal of Economic Perspectives 21, no. 3 (лето 2007 г.); и Stephen J. Dubner and Steven D. Levitt, "Flesh Trade", The New York Times Magazine, 9 июля 2006 г.

^>30 Отсутствие списков ожидающих в Иране: см. статьи Benjamin E. Hippen, "Organ Sales and Moral Travails: Lessons from the Living Kidney Vendor Program in Iran", Cato Institute, Policy Analysis, no. 614, 20 марта 2008 г.; и Stephen J. Dubner, "Human Organs for Sale, Legally in… Which Country?", Freakonomics blog, The New York Times, 29 апреля 2008 г.

^>31 И снова о Китти Дженовезе: список источников, использованных нами для новой оценки случившегося, приведен в начале библиографической справки к главе. Данный раздел основан на интервью с Джозефом Де Мэем-младшим и Майком Хоффманном, а также на книге A.M. Rosenthal "Thirty-Eight Witnesses…". Одному из нас (Дабнеру) довелось поработать с Розенталем в последний период сотрудничества того с Times. До самых последних дней жизни (завершившейся в 2006 году) Розенталь оставался сильным журналистом и человеком с четкой точкой зрения по множеству вопросов, который не поддавался дурацким аргументам и не принимал во внимание «особые» мнения. В 2004 году Розенталь принял участие в симпозиуме, организованном в Нью-Йорке Fordham University и посвященном сороковой годовщине убийства Дженовезе. Он объяснил свою одержимость случившейся трагедией так: «Почему инцидент с Дженовезе так сильно меня тронул? Скажу вам так. У меня есть пять сестер, и я младший из детей в семье. Мои сестры любили меня и были просто замечательными. Однако одну из моих сестер убили. Бесс возвращалась домой через парк Van Cortlandt за два дня до наступления Нового года. Внезапно какой-то эксгибиционист выскочил перед ней из кустов и начал свое представление. Бесс в шоке помчалась от него прочь и пробежала почти милю до дома. Она вспотела, а температура на улице была достаточно низкой. Бесс заболела и умерла всего через два дня. Я очень скучаю по моей милой сестре и считаю, что преступник, отнявший ее у нас, был не меньшим чудовищем, чем убийца Китти Дженовезе». Убийство Дженовезе заставило множество мудрых стряхнуть пыль с известной фразы Эдмунда Бёрка, произнесенной почти двести лет назад: «Единственное необходимое условие для торжества зла — отсутствие действия со стороны добрых людей». Казалось, что эта фраза в полной мере подытоживает случившееся той ночью. Однако Бен Шапиро, издатель «Йельской книги цитат», не смог найти ничего напоминавшего эту фразу в трудах Бёрка. Это означает, что данная знаменитая цитата (равно как и половина высказываний, приписываемых Марку Твену и Оскару Уайльду) является столь же апокрифической, как и история про тридцать восемь свидетелей.