Гладстон У. Ю. (1809–1898) — лидер Либеральной партии, неоднократно — премьер-министр Великобритании.

[с.679] Дизраэли Б. (1804–1881) — лидер Консервативной партии, премьер-министр Великобритании в 1868 и 1874–1880 гг. Дизраэли активно и успешно проводил в 1875–1879 гг. внешнюю политику, однако колониальная экспансия требовала немалых средств, что вынудило его, в частности, поднять подоходный налог. Гладстон во время избирательной кампании 1879–1880 гг. обещал сократить государственные расходы и расширить избирательные права и под этими лозунгами привел партию к победе на выборах.

Гомруль (Home Rule) — программа самоуправления Ирландии в рамках Британской империи, выдвинутая в 1870-е г. ирландскими лидерами. В предвыборной программе 1880 г. Гладстон обещал предоставить ирландцам самоуправление. Пытаясь провести в парламенте закон о Гомруле, Гладстон натолкнулся, между прочим, на решительное сопротивление Дж. Чемберлена.

[с.680] Кобден Р. (1804–1865) — один из лидеров английского фритредерства.

[с.681] Джаксон 5. (1767–1845) — 7-й президент США (1829–1837), один из основателей (1828) Демократической партии.

Уэбстер Д. (1782–1852) — известный американский оратор и политический деятель, Кoлхаун Дж. (1782–1850) — американский государственный деятель и политический философ.

[с.688] Эта принципиальная позиция Вебера нашла отражение в соответствующей статье Веймарской конституции.

К с. 693–694 Отношение Вебера к вопросу об исключительной виновности Германий в развязывании первой мировой войны нашло выражение и в протесте, подписанном им вместе с группой немецких профессоров, где отвергались претензии держав-победительниц на полную правоту в этом конфликте. Особое негодование Вебера вызвала публикация руководителем республиканского правительства в Мюнхене К. Эйснером документов, подтверждающих «немецкую вину». Эта публикация, как утверждает Марианна Вебер, была вызвана надеждой пацифистов добиться тем самым более мягких условий заключения мира (см.: Lbb S. 682).

[с.695] Отношение Вебера к Советам, не было абсолютно отрицательным. Некоторое время он по просьбе социалистов входил в Гейдельбергский совет рабочих и солдатских депутатов, надеясь быть там полезным своими познаниями. Как сообщает Марианна Вебер, он хорошо ладил с рабочими вождями. Однозначное неприятие у него вызывали радикалистски настроенные деятели «Спартака», последователи К. Либкнехта и Р. Люксембург.

См.: Матф 19, 22.

[с.699] Ферстер Ф. В. (1869–1966) — теоретик политической этики, пацифист.

[с.700] «Бхаватгита начинается с того, что воин Арджуна отказывается участвовать в братоубийственной битве. Затем следует „поучение“ Кришны, который, в частности, говорит: „Приняв во внимание свой долг, не нужно тебе колебаться, / Ведь для кшатрия (то есть воина — А.Ф.) лучше нет ничего, чем справедливая битва… Если же ты справедливость боя не примешь, / Ты согрешишь, изменив своим долгу и чести“» (II, 31, 33 — Философские тексты «Махабхараты». Вып. 1 Кн. 1. Бхагаватгита. Пер. Б. Л. Смирнова. Ашхабад, 1978, с. 86, 87).