Примеры такого «двойного стандарта» восходят, конечно, к Ветхому Завету:

«…с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости». (Втор. 15:3) [68] .

А вот нечто из современного: «Известный еврейский каббалист и мистик Ицхак Гинзбург, глава израильской йешивы Од Йосеф Хай… недавно заявил американским газетам: «Еврей имеет право извлечь печень у гоя, если она спасет ему жизнь, так как жизнь еврея ценится выше, чем жизнь гоя, и точно так же жизнь гоя ценится выше, чем жизнь животного» [69] .

Разумеется, не-иудеям можно лгать, например:

«Р. Иоханан просил некогда у одной язычницы, чтобы та открыла ему какой-то медицинский секрет. Та открыла ему этот секрет, взявши с него клятву, что он не откроет этого секрета больше никому. Рабби, когда клялся Богом израилевым, что он не будет открывать никому узнанного им секрета, то не разумел здесь своего народа: от своего народа он не мог скрывать ничего» (Abod. Zar. 28, 1) /5/.

«В книге Лев. 19:13, сказано: «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй». Это место в некоторых изданиях талмуда, вышедших без цензуры, объясняют так: «Здесь сказано: ближнего твоего, но это не значит кого бы то ни было; гой – не ближний твой». Гоев можно грабить, обирать и обманывать; все это согласно будет с достоинством честного человека. И когда по поводу такого толкования спросили одного раввина, согласно ли с достоинством честного человека обманывать? – вопрошаемый отвечал: «Без сомнения, ибо у Давида сказано: с невинным будь невинен, а с нечестивым будь несправедлив». (Тракт. Бова-Меция, л. 3, 2.) /9/ [70]

Выше уже говорилось о том, что Талмуд пророчит всем не-иудеям гибель. Неудивительно, что иудеям предписано всячески этой гибели способствовать:

«Заповедь «Не будешь убивать», по утверждению раба Маймонида, означает, чтобы не убивать ни одного из иудеев: гои дети Ноя, суть отступники и не суть иудеи». (Иад хазака 4, 1, лист 47, 1.)» /9/

«Закон дозволяет Иудеям убивать всех не-иудействующих, ибо сказано: не возстанеши на кровь ближняго твоего (Лев. XIX. 16.); а мы знаем уже, как понимают они ближнего своего (Yad. Chasak, p. IV. C. 4. § 11.)..» [71] . /1/.

«Ялкут Рубени ссылается на трактат Талмуда, в котором говорится, что от не-иудея не может быть ничего доброго, что он заслуживает смерти уже по тому одному, что он не-иудей, что потому нужно убивать самого лучшего из акумов» (Abod. Zar. 93, 1) /5/ [72] .

«Вы (иудеи) должны всех необрезанных не только обманывать, но и умерщвлять. Если мы в силах, станем истреблять их открыто; если же нет, то мы коварством и наветами должны ускорить их гибель и кончину». (Раби Мохебор Маймон к Санхедрин, лист 121.) /9/

«…Тот, кто не убивает врагов Божьих в то время, когда он может это сделать, по словам Маймонида, нарушает заповедь Божью» (Sepher. Mihzw. 85, 2. 3) /5/ [73] .

«Пленение иудеев будет продолжаться до тех пор, пока господство иноплеменных народов не будет уничтожено. Поэтому евреи, которые убивают акумов, войдут в четвертый чертог рая» (Каббала, Зогар I, 29 и 38) /11/.

Отсюда следует не просто разрешение творить зло по отношению к не-иудеям, но и прямой запрет делать добро по отношению к последним: