И наконец на Коляду завязывается решающее сражение. Ярила, уже в образе Старого Года, или Деда Мороза, повергает Змея и освобождает Солнце. Но бог Ярила и сам тяжко ранен, он гибнет, как и Старый Год. И из капель его крови, что упали на снег, вырастают белые цветочки — подснежники. И в тех подснежниках — первых цветах весны рождается Новый Ярила, Новый Год.

В следующую эпоху потомок Ярилы, князь и волшебник Асгаст, также сражался со Змеёй Ламией, и затем у озера Светлояр встретился с Дулебою, и у них родился сын Яр. И затем сей Яр также сражался со Змеем.

И с той поры в честь Ярилы, освободителя мира от Змея, юноши и девушки сплетают два тонких шнурочка: один белый и один красный. Они дарят их девушкам, которых любят, а также близким и родным. Красный цвет означает любовь к свету, напоминая о цвете крови бога любви и весны. Белый цвет символизирует чистоту подснежника, первого весеннего цветка.

Под знаком Льва в ведославный месяц ильмень (23 июля — 22 августа) празднуется:

2 августа (11 ильменя). Перуново Свято (Ильмень-день). Поминают Перуна и Ильма Сварожичей (Сказы II). На севере является звезда Регул, самая яркая звезда созвездия Льва.

Пятому месяцу ведического года, что под знаком Льва, покровительствует Дажьбог. Геральдический символ Дажьбога — Лев. Его священный цветок — мак.

Когда Солнце по «поясу солнопутья» уходит от созвездия Рака в созвездие Льва, власть над миром грёз переходит от Купавы, вилы одолень-травы, к Дрёме — богу сна и вильню цветка мака.

Бог сна и является с жезлом, коим служит мак. Он разбрызгивает из него сонную росу, и мир погружается в грёзы. В народных припевках Дрёма «ходит по лавочкам в красной рубашоночке», сшитой из лепестков мака.

Греки Дрёму называли Морфеем и утверждали, что его брат — Танатос, бог Смерти. И правда, Смерть — это сон, который не кончается. И между прочим, если вспомнить, что в новогреческом звук «ф» заменил древний звук «th», то имя Морфей в древности звучало Мортей. «Мор» — значит Смерть в арийских языках, а «теос» — бог. А значит, бог Сна и бог Смерти не только братья, но два лика единого божества, имя коего у славян — Мор или Мориан.

А противостоит Смерти — сам бог, дающий жизнь, имя которого у славян — Дажьбог. Дажьбог влюбляется в Марену, которую похищает бог Смерти — Мориан, после чего он и становится её супругом. Мориан и Марена пытаются опоить Дажьбога зелёным вином. И то вино названо зелёным не из-за цвета, а потому, что в него добавляли зелье, именно маковый сок — молочко, получаемое из надрезов на несозревших головках мака (по-гречески сок называют опиум).

Однако Дажьбога выручили из беды силы небесные. А вывел его из царства Смерти сам Велес, жезл коего — цветок белладонны. Действие сока этого растения обратно действию макового зелья.

В сказании о Битве цветов ту же беду пережил и волшебник Асгаст Сварожич. Его, вместе со всем его войском, пытались опоить маковым зельем в городе Андогаре. Этот легендарный город, согласно сказанию, стоял на Соборной горке, что близ современного города Череповца у реки Андога, притока Волги.