Поэтому Чжи Гуань есть Главные Ворота к великой Нирване, непревзойденному Пути самосовершенствования, направляющему к совершенству всех великолепных добродетелей и Истинной Субстанции Высшего плода. Следовательно, Дверь Чжи Гуань Дхармы к Просветлению не является напрасной. Когда начинающие готовятся к посвящению их к Пути, им легко проповедовать Дхарму; однако, она очень трудна для практики. Как же тогда возможно излагать то, что является глубоким и тонким? Для блага начинающих я представлю кратко следующие 10 существенных положений, чтобы идти правильным Путем, прогрессируя на определенных стадиях, ведущих к осуществлению Нирваны. Вместо пренебрежительного отношения к видимой поверхности текста, искатели Истины должны будут покраснеть, узнав, что эти шаги трудны на практике. Однако, если умы их созрели для Учения, в мгновение ока их врожденная Мудрость, которая отрезает все несчастья и становится беспредельной, проявится, и их духовное понимание станет бездонным. Если же они будут бесцельно топтаться вокруг терминов и понятий, то попусту растратят время и не достигнут осуществления; они будут подобны человеку, который пересчитывает чужие сокровища. Какое преимущество можно ожидать от этого?

Десять существенных ступеней: 1. Образование причин, имеющих одно и то же следствие; 2. Выговор всем желаниям. 3. Устранение ширм. 4. Регулирование пищи, сна, тела, дыхания и ума. 5. Целесообразная линия поведения. 6. Главная практика. 7. Проявление хороших качеств или корней. 8. Узнавание вредного влияния Мары. 9. Исцеление болезней. 10. Окончательное осуществление. Эти 10 принципов даны, чтобы осветить Учение о Чжи и Гуань, и они существенны для начинающих практику медитации. Если последние действительно понимают и следуют этим принципам самосовершенствования, то они смогут успокоить ум и избежать всех трудностей; осуществят Дхьяну и достигнут понимания; смогут достичь трансцендентальной Святой стадии.

("Совпадающие причины" – буддийский термин, означающий "благоприятное состояние", которое приводит к успеху в практике. Согласно буддийскому Учению, Закон Причинности непреложен в царстве иллюзий, где ничто не происходит случайно.) Тот, кто решил практиковать метод Чжи и Гуань, должен опираться на 5 сопутствующих друг другу причин: а) строгое соблюдение морали (Шила); б) надлежащее снабжение пищей и одеждой; в) проведение досуга в спокойном месте; г) отказ от всякой причинной деятельности; д) поиск дающих помощь друзей. Более подробно:

а) Строгое следование Шиле. Правила дисциплины и морали должны строго соблюдаться. Как говорит Сутра, дисциплина вызывает осуществление Дхьяны и Мудрости, что кладет конец всякому страданию. Поэтому все Бхикшу должны строго соблюдать Шилу. Есть три категории людей, соблюдающих предписания:

1) Те, кто, готовясь стать учеником, встретили Просветленных Учителей, объяснивших 5 заповедей или 3 формулы убежища, и не совершали 5 мятежных поступков. Учителя объявили их учениками Будды. Если они покидают дома, то получают первые 10 предписаний для новичка (Шраманеры), затем – полное Посвящение в Бхикшу или Бхикшуни. После Посвящения они должны строго соблюдать все заповеди и всячески воздерживаться от их нарушения; они – наилучшие хранители Шилы. Когда эти люди осуществляют Дхарму Будды, практикуя Чжи Гуань, они подобны незапятнанной одежде, которая хорошо окрашена.