История на этом не заканчивается. Дело в том, что моя бабка, которая ее мне рассказала, лишилась памяти и забыла остальное.

Но я думаю, что прекрасная принцесса вышла замуж за графа, и они счастливо жили вместе. Что касается белоснежных гусей, говорят, что на самом деле это были девушки, о которых заботилась старуха, и, скорее всего, они опять превратились в людей и остались там, чтобы прислуживать молодой королеве. Я бы этому не удивился.

Что до старухи, она не могла быть ведьмой, как думали люди, а была доброй колдуньей. Почему она так обращалась с молодым графом, когда впервые столкнулась с ним? Ну, кто знает? Она, возможно, разглядела в его характере пару зерен высокомерия. Если так, то она знала, как с этим справиться.

И пожалуй, почти наверняка она присутствовала при рождении принцессы и наделила ее даром ронять жемчужины вместо слез. Такое больше не случается. А если бы случилось, то бедные люди вскоре стали бы богатыми.

Тип сказки: ATU 923, «Любить как соль».

Источник: сказка Андреаса Шумахера «D’Ganshiadarin» на австрийском диалекте (1833).

Похожие истории: Катарина М. Бриггс, «Шапка из тростника», «Сахар и соль» («Английские народные сказки»); Итало Кальвино, «Дорогой, как соль», «Убежище старухи» («Итальянские народные сказки»); Уильям Шекспир, «Король Лир».

Это одна из наиболее замысловатых сказок. В ее основе лежит старая история о принцессе, которая сказала своему отцу, что любит его так сильно, как она любит соль, и была наказана за свою честность. Существует много вариантов этой сказки, включая «Короля Лира».

Но посмотрите, что происходит в этом по-настоящему литературном рассказе. Вместо того чтобы начать историю рассказом о несчастной честной принцессе, ее скрывают до более поздней стадии повествования, а начинают с другого персонажа – ведьмы или колдуньи. Причем не с какого-то конкретного события, а описания ее жизни, занятий и отношения к ней других людей. Ведьма она или нет? В сказках обычно обо всем говорится прямо, но в этой, наоборот, показано, что другие люди думают о ней, и ответ на вопрос остается двусмысленным и неопределенным. По своему духу эта история уже заигрывает с модернизмом, где нет абсолютного авторитетного мнения, и у нас не может быть другой точки зрения, кроме той, которую мы видим глазами определенного человека (отец и его маленький сын). Но люди пристрастны в своем мнении. Отец может быть прав, а может и не быть.

Потом мы встречаем графа, и события в сказке начинают развиваться. То, как старуха обращается с молодым человеком, выглядит высокомерной и бессмысленной жестокостью. Далее граф встречает другую женщину, моложе первой, но страшной наружности и тупую. Старуха дает ему в подарок шкатулку, в которой лежит нечто. Оно заставляет королеву, открывшую шкатулку (в том городе, куда приходит граф), потерять сознание. Рассказчик предлагает нам историю, полную загадок и недомолвок, и вы все еще не добрались до ее центральной части.

Но теперь в словах королевы (и снова в духе этой истории мы можем узнать лишь факты, известные какому-то персонажу повествования) проявляется зерно сказки – история девушки, которая сказала правду о том, что любит своего отца так, как она любит соль. Слезы превращались в жемчужины, когда она плакала, рассказывает королева, и в шкатулке находится одна из тех самых жемчужин. Сейчас мы можем видеть связь, которую установил рассказчик между этими загадочными событиями, и с этого момента история стремительно движется к кульминации. Гусиная пастушка снимает свою кожу в лунном свете (и снова мы можем видеть это только потому, что это видит граф) и раскрывает свою спрятанную красоту; старуха, которая обращается с ней очень ласково, просит ее надеть шелковое платье; все герои истории собираются вместе, и открывается правда.