×
Traktatov.net » История человечества, которую от вас скрывают. Фальсификация как метод » Читать онлайн
Страница 77 из 119 Настройки

Задача следующей части книги будет заключаться в том, чтобы показать хотя бы малую толику тех проблем, которые встают перед ревизионистами при попытке найти истинную историю совсем еще недавнего времени.

Если конец XIX и начало XX вв. были самой что ни на есть «античностью», и человечество находилось в ту пору еще в колыбели, то не должно л и быть весьма туго даже с простым сохранением достоверной информации о тех диких временах? А если это так, и обрывки сведений о событиях тех лет представляют из себя мешанину маловразумительных сведений, да еще и жестко исковерканных в ходе принудительного искажения истории, то не должно ли на страницах этой древнейшей истории оказаться также и множества весьма любопытных закоулков, образовавшихся в результате многократного наложения друг на друга всевозможных ошибок, поклепов, недомолвок, исправлений, лакун и прочих следов деятельности рьяных фальсификаторов?

Следующая часть книги будет посвящена публикации некоторых казусов официозной истории, примечательных и поучительных для грядущих честных историков, и абсолютно проигнорированных прежними и нынешними штатными историками.

Прикладная генеалогия

Официальная история писалась руками гуманитариев, пишется руками гуманитариев, и правка ее проходит тоже через руки гуманитариев. Возможно, следовало бы хорошенько ударить по этим лохматым ручонкам, потому что иногда на страницах официозной истории можно встретить такие ляпсусы, которые уже ни в какие ворота не лезут!

Например, краткая биография Фридриха Ницше на русском языке была написана известным филологом Свасьяном, пошедшим по стопам известных зарубежных филологов. По их общему мнению, в июне 1865 года Ницше участвовал в качестве певца хора в Кельнских музыкальных празднествах. Далее эти штатные филологи, ничтожесумняшеся, выдают цитату из самого Ницше, посвященную указанным событиям: «Мы пели с неподражаемым воодушевлением в пятидесятиградусную жару». Но ни одному филологу, включая Свасьяна, почему-то не пришла в голову мысль прокомментировать этот фрагмент, указав: какой-такой шкалой градусов пользовался Ницше при измерении температуры в июне 1866 года?

Если это шкала Цельсия, то таких температур не бывает в Германии даже в самые знойные годы. А даже если бы такая жара наступила, то люди не смогли бы петь с воодушевлением в такую чудовищную жару! Если, конечно, они не были привычны к запредельным температурам в середине XIX века в Германии (которых официозная история вовсе не подразумевает).

Если это шкала Фаренгейта – то температура в 50 градусов никак не может быть названа «жарой». Это, скорее, зимняя температура для Германии.

Да и другие шкалы тоже не подходят – ни шкала Реомюра, ни Ремера, ни Делиля, ни Ньютона, и ни одна прочая!

Итак, какой шкалой температур пользовались немцы в 1865 году? Нет ответа, а если историки начинают отвечать, то их ответы противоречат показаниям очевидцев, которые «…пели в пятидесятиградусную жару с воодушевлением…»

Что уж говорить про нестыковки с персонажами, их фотографиями, их подвигами, и выяснением их настоящей взаимосвязи – с этим материалом официозные историки еще и не начинали разбираться, и даже отказываются признавать такую проблему!