Пророк, или более точно – Пророк Лорда Дракона. – Так называет себя Масима Дагар, в прошлом шайнарский солдат, который проповедует, что Дракон Возрожденный вновь появился в мире. У Пророка огромное число последователей в Гэалдане и на севере Амадиции, отчасти потому, что все больше людей узнает о том, что Дракон на самом деле Возродился, а отчасти и потому, что последователи Масимы крайне жестоко карают не только тех, кто отказывается признавать Дракона Возрожденного, но и тех, кто усомнился во власти Пророка и отказывается признавать его как десницу и голос Дракона Возрожденного.

Приспешники Темного – те, кто последовал за Темным и верит, что будет невообразимо вознагражден, одарен невиданной властью и даже бессмертием, когда Темный освободится. Их также называют Друзьями Темного. Вынужденные скрываться, они организованы в группы, называемые кругами, членам одной из которых редко известен кто-то из другой. Их положение в мире ни в коей мере не влияет и не соответствует положению в кругах; к примеру, король и королева, если они Приспешники Темного, обязаны повиноваться даже нищему, если он покажет им соответствующие знаки. Между собой они зовутся Приверженцами Тьмы.

Рог Валир – легендарная цель Великой Охоты за Рогом. Полагают, что Рог может призвать мертвых героев подняться из могил на бой с Тенью. Была объявлена новая Охота за Рогом, и во многих странах можно теперь встретить давших торжественную клятву Охотников за Рогом. Даже среди Айз Седай немногие знают, что на самом деле Рог уже найден, использован и сейчас хранится втайне в Белой Башне.

Руидин – огромный город, единственный в Айильской Пустыне и совершенно неизвестный миру за ее пределами. Оставался покинутым и заброшенным около трех тысяч лет. Прежде мужчине у Айил лишь раз позволено было войти в Руидин – чтобы в огромном тер’ангриале пройти испытание, достоин ли он стать вождем клана (из трех выживал только один). Женщина имела право вступить в город дважды: чтобы проверить, способна ли она стать Хранительницей Мудрости, и чтобы пройти испытание в том же тер’ангриале, хотя по сравнению с мужчинами в живых после этих испытаний оставалось гораздо больше женщин. Теперь город вновь населен айильцами; огромное озеро, занимающее один конец долины Руидина, питается подземным океаном пресной воды, а из самого озера вытекает единственная в Пустыне река.

Са’ангриал – реликт Эпохи Легенд, позволяющий обладателю направлять гораздо больше Единой Силы, чем возможно или безопасно без него. Са’ангриал схож с ангриалом, но более, гораздо более могуществен. Количество Силы, которую возможно направлять с помощью са’ангриала, по сравнению с ангриалом сопоставимо с количеством Силы, управляемой с помощью ангриала, соотнесенной с возможностью направлять без использования ангриала. Способ их изготовления давным-давно утрачен. Как и в случае с ангриалами, бывают мужские и женские са’ангриалы. Са’ангриалов остались считанные единицы, куда меньше, чем ангриалов.

Сестра-жена – айильский термин для обозначения определенных родственных отношений. Айильские женщины, которые приходятся друг другу почти сестрами или первыми сестрами и обнаружившие, что любят одного и того же мужчину, или просто не желающие, чтобы мужчина становился между ними, обе выходят за него замуж, становясь таким образом сестрами-женами. Женщины, которые любят одного и того же мужчину, порой пытаются выяснить, смогут ли они стать одна другой почти сестрами или удочеренными первыми сестрами, делая, таким образом, первый шаг к тому, чтобы стать сестрами-женами. В подобной ситуации айильский мужчина оказывается перед выбором: либо жениться на обеих женщинах, либо не жениться ни на одной из них; если у него уже есть жена, которая решает принять кого-то в качестве сестры-жены, то у него появляется вторая жена.