- Как видишь, мир вывернут наизнанку - это второй груст­ный вывод. Значит так, нам удалось выяснить, каков первый тип психики. Он рабский, или холопский - по сути, это одно и то же. Теперь давай вспомним, какое сословие стояло над шудрами-холопами?

- Первое высшее сословие тружеников.

- Как ты думаешь, какой психикой обладали люди этого сословия?

- Честно говоря, не знаю.

- Они являлись гражданами, людьми долга. Их психика была сосредоточена не на себе, не на получении удовольствия от приобретений и власти, а прежде всего на служении обще­ству и только потом своим родным и близким. Помнишь, князь Бестужев, которого великолепно в «Гардемаринах» сыграл

Евгений Евстигнеев, сказал своему адъютанту: «Сначала я служу России, а только потом себе». Такие люди воспринима­ют окружающих не как средство, а как цель. Это моралисты. Люди долга, морали и нравственности. Но беда в том, что и те и другие со временем меняются. Отсюда манеры и поведение этих людей. Хорошо, если моральные установки контролиру­ются сверху жречеством, а если нет, что тогда? Другими словами, людьми первого сословия посредством ложной морали и порождённого ею долга, якобы перед обществом, можно легко манипулировать. У этих людей есть понятие благородства, чести, достоинства, но все эти высокие качества не подстраховы­ваются голосом совести. Моралисты стараются глас Бога, если он противоречит долгу и общественной морали, не слышать.

Вторым высшим сословием, которое стояло над сослови­ем моралистов-тружеников, было сословие управленцев. Они тоже считали себя моралистами, и на первом месте у них стоял долг перед Отечеством, но эти люди были приучены в своих действиях прислушиваться к голосу совести. Глас Творца яв­лялся для них своего рода стрелкой компаса - руководством к действию. Представители второго высшего сословия посред­ством совести были связаны с Создателем, они его осознавали и чувствовали. Но беда в том, что управленцы, как и труже­ники, зависели от навязанной обществом морали, законы ко­торой вступали в противоречие с голосом совести. И тогда им приходилось выбирать между Богом и долгом. Как правило, выбор был в пользу Бога. Но иногда голос совести глушился, и люди второго высшего сословия принимали за совесть то, что ею не являлось, так называемую ложную совесть, порож­дённую чувством ответственности и долга. Всё это порожда­ло в управлении ошибки, которые болезненно отражались на жизни общества. Вспомни поступки знаменитого Бхишмы из «Махабхараты». Руководствуясь ложным представлением об истинном положении дел, он дал клятву, что никогда не будет царствовать в Хастинапуре, что никогда у него не будет семьи и претендующих на власть детей. Что он сделал? Своей клят­вой Бхишма подарил власть над обществом женщине из перво­-

го сословия, которая не готова была править. Мало того, он дал зелёный свет шудрам добраться до трона. К чему это привело, ты знаешь.

- К великой битве на Курукшетре и гибели империи.

- В третье высшее сословие входили люди, которые не следовали ни одному человеческому закону, потому что хорошо знали, что любой выдуманный людьми закон всегда порабощает. Следование же закону Творца, наоборот, человека ос­вобождает, делает его по-настоящему хозяином своей жизни и судьбы.