^>9Речь Твардовского.

^>10 Лакшин В. «Мудрецы» Островского – в истории и на сцене. Новый мир. 1969. № 12. С. 240.

^>11 См.: Программа КПСС. Правда. 1961. 30 июля.

^>12 От искусства ждали слишком многого: «Без искусства и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах потребность и самонадеянность» (Стругацкие. Трудно быть богом. С. 125).

^>13 Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Париж, 1975. С. 488.

^>14 Loseff Lev. On the Beneficience of Censorship: Aesopian Language in Russian Literature. Munich, 1984 (цит. по русскому оригиналу, любезно предоставленному автором. С. V.).

^>15 Лакшин В. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Новый мир. 1968. № 6. С. 290.

^>16 См.: Войнович В. Путем взаимной переписки. Париж, 1979 (повесть написана в 60-е годы).

^>17 Loseff. С. 230.

^>18 Альтшуллер М., Дрыжакова Е. Путь отречения. Тенафлай (США), 1985. С. 11.

^>19 Маркин Е. Белый бакен. Новый мир. 1971. № 10. С. 96–98.

^>20 Палкин М. Вопросы литературы. Пособие для поступающих в вузы. Минск, 1971. С. 153.

^>21 Терц А. Что такое социалистический реализм? В кн.: Фантастический мир Абрама Терца. Париж, 1967. С. 433.

^>22 Там же. С. 525.

^>23 Пример белинковской иронии: «При всем этом в произведении О. Форш не все написано великолепно и не каждая строка поражает воображение читателя». К этому абзацу автор дает одну из своих знаменитых сносок: «М. Марич, коснувшаяся в «романе из эпохи декабристов» «Северное сияние» Южного общества, не продолжает список, начатый Ю. Тыняновым и О. Форш, так как ее роман повествует главным образом о том, что «кромсать шуршащий шелк, лионский бархат, тафту, кисею и тюль, делать из разноцветных лент банты и пышные «шу», собирать кружева и из всего этого создавать красивые наряды куда интереснее, чем воспитывать избалованную, капризную Адель». Ни к северному, ни к южному декабризму, ни к другим этапам и пунктам русского освободительного движения, ни к художественной литературе «все это» прямого отношения не имеет» (Белинков А. Юрий Тынянов. М., 1965. 2-е изд. (!). С. 150).

^>24 Там же. С. 201.

^>25 Там же. С. 59. Естественный вопрос, который вызывает это утверждение: было бы этой литературы больше и была бы она более великой, если бы с ней не боролись?

^>26 Там же. С. 96.

^>27 Белинков А. Сдача и гибель советского интеллигента. Юрий Олеша. Мадрид, 1976.

^>28 Ленин В. И. Указ. соч. Т. 18. С. 123.

^>29 Кардин В. Легенды и факты. Новый мир. 1966. № 2.

^>30 См., напр.: Бирман А. Суть реформы. Новый мир. 1968. № 12.

^>31 Впрочем, к середине 60-х даже Твардовский обнаружил тенденцию к отходу от собственной программы. Так, он написал тонкую и глубокую статью о творчестве Бунина, в которой, среди прочего, говорилось: «Мы долго придавали мастерству письма лишь второстепенное значение…» (Твардовский А. О Бунине. Новый мир. 1965. № 7. С. 228).

^>32 Эфроимсон В. Родословная альтруизма. Новый мир. 1971. № 10. С. 194.

^>33 Авторы посвятили отдельную работу проблеме влияния творчества М. Булгакова на советское общество. См.: Вайль П., Генис А.