Traktatov.net
»
Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
»
Читать онлайн
Знай, природы становленья – саттва, раджас или тамас —
Из Меня проистекают: все они во Мне – не Я в них.
Гун трояким становленьем мир бескрайний одурманен
И узреть Меня не может, вечно сущего над ними.
Мою божественную майю этих гун осилить трудно —
Те ж, кто Мне себя вверяют, майю эту пресекают.
Не достичь Меня злодеям, темным, из людей нижайшим:
Знанье их уносит майя, асурична их природа.
Праведных четыре духа любят, чтут Меня, Арджуна:
Страждущий, искатель блага, знанья жаждущий и джнянин[152] .
Джнянин – лучший, ибо служит верно Мне, со Мной единый;
Джнянину всего дороже Я, и он Мне тоже дорог.
Все они благочестивы, но лишь джнянин – словно сам Я,
Ибо он, со Мной единый, чтит Меня главнейшей целью.
После множества рождений знающий ко Мне приходит —
Зрит он: все есть Васудэва[153] ; дух такой великий редок.
В прихотях утратив знанье, к божествам иным приходят,
По иным живут законам, следуя своей природе.
Пусть любой Мой образ бхакта с верой почитать желает —
Укреплю я веру эту, сделаю неколебимой.
Наделен такою верой, он сей образ почитает
И к желанному приходит – Я дарю ему все это.
Но плоды их преходящи, тех, кто разумом не светел:
Чтя богов, к богам приходят, бхакта ж Мой ко Мне приходит.
Явленным, хоть Я неявлен, представляюсь Я невеждам,
Что моей природы высшей не познали, вечной, дивной.
Я не каждому являюсь, йога-майей укрываясь;
Одурманенному миру Я незрим, нетленный, вечный.
Знаю Я уже почивших и живых сейчас, Арджуна,
И грядущих всех созданий, а Меня никто не знает.
От желанья-нежеланья – ложь-раздвоенность, Бхарата,
И впадают в заблужденье твари все, о врагоборец.
Тот же, кто с грехом покончил, праведный в своих деяньях,
Ложь-раздвоенность превысив, предан Мне, обету верный.
Кто от старости и смерти у Меня прибега ищет, —
Брахмана Того[154] постигнет, суть духовную и карму.
В бытии земли и неба, в жертве перст Мой постигая,
В смертный час Мне верен знаньем, он сливается со Мною.
Глава X. Вибхути-Йога или Откровение Эманаций Божественного
Так внемли же, о Могучий, слову Мудрости всевышней,
Дабы ты, мой верный бхакта, мог во Мне обресть блаженство.
Ни Богам, ни Просветленным Мой первоисток неведом,
Ибо я – первопричина и Богов, и Просветленных.
Кто постиг, что Я Предвечный, Нерожденный, Царь вселенных,
Тот, прозрев среди заблудших, ото всех грехов избавлен.
Мудрость, знанье, просветленность, искренность и милосердье,
Радость, горесть, страх, бесстрашье, жизнь и расставанье с жизнью,
Кротость, праведность, смиренье, щедрость, рвенье, честь, бесчестье —
Всех несметных тварей свойства из Меня проистекают.
Рождены Моею мыслью, а от них – народ вселенной.
Кто постиг до самой сути эту Власть Мою и Йогу,
Тот в неколебимой Йоге обретет со Мной единство.
Я всему первопричина. Я начало всякой твари.
Мудрые, постигнув это, предаются Мне с любовью.
Мною помыслы их полны, Мне посвящены их жизни,
И Меня друг другу славя, радостны они, блаженны.
Им, со Мною неразлучным, любящим Меня безмерно,
Я дарую Буддхи-Йогу[157] , и они ко Мне приходят.
Состраданья к ним исполнен, Я, в душе их пребывая,