Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л., 1940.

Ведерникова Н. М. Контаминация как творческий прием в волшебной сказке. — Русская народная проза. Л., 1972.

Ведерникова Н. М. Русская народная сказка. М., 1975.

Вирсаладзе Е. Б. Грузинские сказки. — Волшебные сказки. Тб., 1960.

Вирсаладзе Е. Б. Грузинский охотничий миф и поэзия. М., 1976. Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М., 1973.

Гацак В. М. Сказочник и его текст (К развитию экспериментального направления в фольклористике). — Проблемы фольклора. М., 1975, с. 44—53.

Дубровин Н. Черкесы (адыге). Краснодар, 1927.

Жирмунский В. М. К вопросу о международных сказочных сюжетах. — Историко-филологические исследования. Сб. статей к 75-летию акад. Н. И. Конрада. М., 1967.

3ухба С. Л. Абхазская народная сказка. Тб., 1970.

Инал-ипа Ш. Д. Абхазы. Историко-этнографические очерки. Сухуми, 1960.

Карнаухова И. В. Об изучении сказочника как артиста (публикация В. М. Гацака).— Фольклор. Поэтическая система. М., 1977. Каскабасов С. А. Казахская волшебная сказка. А..-А», 1972.

Керашев Т. О сказаниях и сказках народа адыге. — В кн.: Адыгейские сказания и сказки. Ростов-на-Дону, 1937.

Кравцов Н. И. Искусство психологического изображения в русском народном поэтическом творчестве. — Фольклор как искусство слова. Вып. 2. М., 1969.

Ковалевский М. М. Закон и обычай на Кавказе. Т. 1. М., 1890.

Конкка У. С. Карельская сатирическая сказка. М.—Л., 1965.

Косвен М. О. Амазонки. История легенды. — «Советская этнография», 1947, № 2, 3.

Кусиков В. О поэзии черкесов. — «Ставропольские губернские ведомости», 1, 2, 7 и 11 января 1861.

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967.

Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произведения. — «Вопросы литературы», 1968, № 8.

ЛопатинскийЛ. Г. Заметки к сказкам.— СМОМПК, 1891. Вып. 12, с. 86—88, 92, 96, 101, 105, 110—111, 115—116, 122, 129, 136, 142.

Лопатинский Л. Г. Заметки к адыгским (черкесским) текстам. — СМОМПК, 1896. Вып. 21, отд. 2, с. 266—267, 269.

Лопатинский Л. Г. Предисловие (о кабардинских сказках). — СМОМПК, 1900. Вып. 27, с. XI—XIV.

Лопатинский Л. Г. Кабардинское сказание «Красавица Елена и богатырь-женщина» по сравнению с эпосом Гомера, песнями Троянского цикла и сказаниями других народов.— «Известия Бакинского Университета». Отд. гуманит. наук. Т. I. Баку, 1921.

Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М., 1958.

Мелетинский Е. М. О структурно-морфологическом анализе сказки. — Тезисы докладов во второй летней школе по вторичным моделирующим системам 16—26 августа 1966. Тарту, 1966.

Мелетинский Е. М. и др. Проблемы структурного описания волшебной сказки. — «Ученые записки Тартуского государственного университета», 1969. Вып. 236 «Труды по знаковым системам», № 4.

Максимов П. X. Народ-оптимист. Об адыгейском народе и его сказках. — Горские сказки, под ред. Ю. М. Соколова. М., 1937.

Мижаев М. И. Мифологическая и обрядовая поэзия адыгов. Черкесск, 1973.

Миллер В. Ф. Красавица Елена и богатырь-женщина. — СМОМПК, 1891. Вып. 12.

Народы Кавказа. I. Под ред. М. О. Косвена, Л. И. Лаврова, Г. А. Нер-сесова, X. О. Хашаева. М., 1960.