еще одну — напротив, у другой руки. Свет озарил залитое кровью лицо и терновый венец. Затем священник

резко дунул, погасил огонь и распустил собрание.

Может, больше ничего и не надо.

Может, и меньше не надо тоже.

ГЛАВА 10

БОГ – В ЦЕНТРЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

Одна американская компания выпустила на рынок отличный сухой кекс. Для приготовления не

требовалось никаких добавок. Ни яиц, ни сахара. Просто налей в порошок воды, засунь в духовку, и дело в

шляпе. Готовься к пиршеству!

Возникла одна лишь проблема. Кекс никто не хотел покупать! Производитель был явно озадачен. Провели

исследование, попытались выяснить причину и в результате выпустили такой же кекс, но с небольшими

изменениями. Сейчас в инструкции было сказано, что в порошок можно добавить одно яйцо. Продажи взлетели

до небес.

Почему мы такие? Почему нам обязательно хочется что-нибудь добавить в уже готовый продукт? Апостол

Павел задавался тем же вопросом. Его удивляли люди, стремившиеся что-нибудь добавить в законченную

работу. Не яйца в кекс, так добрые дела к спасению. Не так уж и много, одно маленькое требование: чтобы

спастись, нужно обрезаться.

Такие разговоры не на шутку злили апостола. «Мы не на плоть надеемся», — заявлял он (Фил. 3:3). «И

найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с

праведностью от Бога по вере» (Фил. 3:9). Павел проповедует чистую благодать, без всяких примесей, без

всяких добавок, без всяких изменений. Работа Христа — амортизатор для нашей души. Доверься и шагай.

В дискуссии об обрезании мы без колебаний занимаем сторону Павла. Сам предмет спора нашему

западному мироощущению кажется довольно забавным. Но так ли уж чужда нам эта проблема? Может, мы и не

учим на тему «Иисус + обрезание», но возможны варианты:

«Иисус + евангелизация». «Как много людей ты привел к Христу в этом году?»

«Иисус + пожертвования». «Даешь ли ты на нужды церкви столько, сколько действительно можешь?»

«Иисус + мистические переживания». «А веришь ли ты в епитимью и молишься ли Деве Марии?»

«Иисус + наследственность». «А воспитывался ли ты в церкви?»

«Иисус + доктрины». «Когда ты крестился, вода была проточная или стоячая? Глубокая или мелкая?

Горячая или холодная?»

Законничество. Теология «Иисус + ...». Законники не отвергают Христа. Они очень даже в Него верят. Но

они верят не только в Христа.

Мы, бывает, не обращаем на легализм особого внимания, считая его чем-то безобидным. В конце концов, эти ребята всегда хорошо выглядят. Ведут себя благочинно. Проповедуют мораль и правила хорошего тона.

Разве есть какой-то вред от их учения?

Павел отвечает на этот вопрос громким «ДА!» Он припас для законников самый едкий, язвительный тон.

«Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания» (Фил. 3:2). Ух ты! Чувствуется недостаток

терпимости в этих выражениях, не так ли? «Псы»! «Злые делатели»! Вот это да!

К чему этот скрежет зубами? К чему столько сарказма? Павел не был столь беспощадным к другим

персонажам своих посланий. Даже прелюбодеям он не давал столь жестких характеристик. Он был нетерпим к