^>20И если кто из ненависти толкнет какого-либо человека, а то и бросит со злым умыслом в него что-нибудь, и тот умрет; ^>21или когда ударит какой-нибудь человек, движимый враждой, другого рукою своей, и тот тоже умрет, то виновного в смерти следует считать настоящим убийцей и, значит, нужно непременно предать смерти. Как только встретит его кровный мститель, сразу же должен убить. ^>22Но если неумышленно, не из вражды толкнет кто-то человека или бросит в него чем-нибудь без злого умысла, ^>23а то и уронит на человека, не видя его, какой-нибудь камень, который может убить, и тот умрет, — а он ему не враг, и не подозревается в том, что желал ему зла, — ^>24пусть община, руководствуясь этими указаниями, рассудит между невольным убийцей и кровным мстителем. ^>25И община должна спасти такого убийцу от кровной мести, возвратив его в тот самый город — убежище, в который он когда-то убежал. И он должен там жить до смерти первосвященника, помазанного священным елеем. ^>26Если убийца выйдет почему-либо за стены города — убежища, в котором он обрел защиту*, ^>27и встретит его за городом мститель его и убьет, то не будет отвечать он за кровопролитие. ^>28Убийца ведь должен был оставаться в своем городе — убежище до смерти первосвященника и только после кончины того мог вернуться к себе домой. ^>29Пусть это будет установлением для суда вашего на все времена, где бы ни жили вы.

^>30Обвиняемого в убийстве следует предать смерти, если есть показания двух или трех свидетелей; по показаниям одного свидетеля никто не может быть казнен. ^>31И еще: за жизнь убийцы нельзя брать выкуп; если повинен он в смерти, его непременно следует и предать ей. ^>32Нельзя брать выкуп и с того, кто убежал в город — убежище, чтобы позволить ему вернуться и жить на земле своей до смерти первосвященника. ^>33Не оскверняйте же землю, на которой будете жить, ибо пролитие крови людской оскверняет землю; земля не иначе очищается от крови, что пролилась на ней, как только кровью того, кто ее пролил. ^>34Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, на которой Я пребываю, ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

36 Главы семейств из рода Гилада, сына Махира, внука Манассии, из колена потомков Иосифа, пришли к Моисею и сказали ему и вождям, главам родов израильских: ^>2«Господь велел тебе, господину нашему, разделить всю землю в наследство между сынами Израилевыми по жребию; и еще велел Он тебе, господину нашему, наследство Целофхада, брата нашего, отдать дочерям его. ^>3Но что будет, если станут они выходить замуж за израильтян из другого колена?! Ведь доля их отойдет от владений наших, и получит его тогда тот род, к которому они, выйдя замуж, примкнут! И из-за этого мы лишимся части отведенного нам по жребию земельного наследства.