Это неправда уже потому, что римляне сохранили все лучшее, что греки давали иудеям. Эллинистические монархи из домов Селевкидов и Птолемеев дали иудеям ряд привилегий — они могли беспрепятственно исполнять все положения своего закона. В числе прочего евреям было разрешено отправлять золото и серебро в Иерусалимский храм. В Антиохии иудеи не использовали бесплатное общественное масло во время спортивных состязаний: они умащали себя другим — кошерным маслом, которое покупалось особо. Эта трата возмещалась иудеям из городской казны.

Оказавшись под властью Рима, жители эллинистических полисов Восточного Средиземноморья пытались отменить эти привилегии и просили об этом римские власти.

Оставив неприкосновенными еврейские привилегии в городах Восточного Средиземноморья, Август даже перенес эту практику еще и в столицу империи, приспособив ее к римским обычаям. Когда осуществлявшиеся в Риме общественные раздачи приходились на субботу, их организаторы должны были сохранять долю евреев, ставших римскими гражданами, до следующего дня. Это делалось для того, чтобы те могли соблюдать святость субботы, а потом получить положенное.

Филон объясняет такую заботливость особой лояльностью евреев по отношению к императорам^>{103}. Пафосное преувеличение в апологетической речи? Но Светоний отмечает особую скорбь, проявленную римскими евреями во время погребения Гая Юлия Цезаря: «Среди этой безмерной всеобщей скорби множество иноземцев то тут, то там оплакивали убитого каждый на свой лад, особенно иудеи, которые и потом еще много ночей собирались на пепелище»^>{104}.

Есть в этой любви некая невротическая заостренность, но суть дела можно понять. Враг Цезаря, Помпей, оскорбил иудеев: он посмел вторгнуться в храмовую Святую Святых. Уже одно это обусловило их симпатии к Цезарю. Фактический правитель Иудеи Антипатр с помощью первосвященника Гиркана обеспечил Цезарю помощь египетских евреев. А те открыли Цезарю дорогу на Александрию. В знак благодарности Цезарь установил в столице Египта колонну, на которой были записаны права еврейских граждан этого города.

Евреи, проживавшие тогда в Риме, построили за свой счет тогда в знак своей благодарности особую «синагогу Августа». Позднее даже Тиберий, который отправил евреев в восьмилетнее изгнание, лично украшал римскую синагогу своими дарами^>{105}.

В иудейской традиции все ставится с ног на голову. Риму приписывается изначальная ненависть к иудеям, тогда как изначально ее не было и в помине.

Потребовались три иудейских восстания, чтобы император Адриан издал законы, направленные против иудаизма. Эта совершенно необычная для Римской империи мера не продолжалась более трех лет и была отменена уже при наследнике Адриана — Антонине Пие.

Так что римляне антисемитами не были, это три Иудейские войны настроили их против иудеев…

Но что же так не устраивало в Римской империи иудеев и что продолжает не нравиться их отдаленным потомкам?

Современники считали, что Римская империя объединила весь цивилизованный мир. О Китае и Индии обитатели Средиземноморья имели очень смутные представления. Вокруг империи бушевали волны моря варваров, не более. На пограничных столбах римляне писали: «Дальше этого места закона нет».