Буквы «е» и «e» – указывают на начало слов esse и ein.

Означает, следовательно, бытие или бытийствование дела, того, кто делает.

Логическая или действующая структура индивида, которая становится точкой отсчета для всего остального в каждом устанавливаемом отношении.

Логический принцип действия или автономной и ответственной дифференциации (отличения себя от всего остального).

Проявленная психическая часть, способная на рефлексию и свободное волеизъявление в выборе: действовать или не действовать.

а) априорное «Я»: виртуальная форма «Я», предшествующая историческому воплощению, следовательно, это очерчивание оптимального решения для индивида в среде «здесь и сейчас»; отражает действие организмического Ин-се в исторической ситуации и определяет оптимальную этику действия.

б) логико-историческое «Я»:

«Я», которое фактически выбирает и определяет как позитивное, так и негативное.

в) ложное «Я»: неаутентичное

«Я», «Я», которое не оперирует реальностью согласно указаниям Ин-се, а значит, структурировано комплексами или проекциями других.

г) «Я Есть», оптическое сознание.

«Я» априорное

«Я» прежде

«Я», предшествующее выбору или взаимодействию.

Виртуальная форма организмического «Я» человека до ее исторического воплощения.

Оптимальная возможность, дающаяся прежде апоретического взаимодействия.

Модус, который специфицирует на месте онтическую интенциональность.

Формальная разумность онто Ин-се в ситуации. Выражает направление достижения целостным «Я» или организмическим Ин-се успеха, оптимальный вектор ситуации, в которой «Я» взаимодействует с миром.

Определяет то, что оптимально возможно и подлежит конкретизации с последующей активизацией сознания и воли для постоянного рождения внутренне прогрессирующего исторического «Я».

Представляет собой идеал возможного решения как единственно совершенного, но воплощается, только если и в мирском контексте сознательное «Я» в своем решении следует высшей цели всеобъемлемости Бытия.

1. Метафизическое априорное.

«Я»: возможное, предполагаемое в момент рождения каждого индивида. Практически соответствует реальности онто Ин-се, которая просматривается во всей экзистенциальной апоретике независимо от вложений «Я» в мир.

2. Историческое относительное априорное «Я»: оптимальный выбор, который должен бы становиться действительностью при каждом взаимодействии человека и среды.

Априорное «Я» – это образ бытия в экзистенциальном «здесь и сейчас», отражение исторического воления Ин-се.

Следовательно, априорное «Я» выражает не что иное, как форму самосознания, через которую бытие обнаруживает себя и удостоверяет истину самого себя.

Это модус, уточняющий онтическую интенциональность в каком-то месте; оптимальное в этике ситуации.

«Я» логико-историческое

Сознательно-логическая часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, разумных, рациональных, мнемонических и так далее операций. Структура, опосредующая внутреннюю реальность к внешней, и наоборот. Точка осознания, включения воли, ответственности, рациональности.

Сходство терминов с принятыми в психологии, не должно ввести вас в заблуждение относительно сходства их значения, ибо на самом деле они в корне отличаются, учитывая этимологические и методологические основы науки онтопсихологии. Следовательно, под «Я» не следует понимать только сознательную форму, так как в зоне «Я» присутствуют также защитные механизмы и широчайшие зоны бессознательного.